杨黎请问:太极被自由搏击暴揍,围棋被阿尔法狗暴揍,对此你有何高见?

2017/9/24 10:19:00

杨黎请问:太极被自由搏击暴揍,围棋被阿尔法狗暴揍,对此你有何高见?

 

 
杨黎:我一直想知道我的朋友们对国际国内大事。或者对天堂地狱的小事,究竟有什么看法。我想我们不会就被代表了吧?我是你们的朋友,我想听到你们的声音。
 
杨黎请问是我借“废话四中”做的一个专栏,我想通过这一特殊的方式,让我所看重的兄弟、姐妹说出自己的意见。谢谢,我首先代表信息闭塞的中国人表示感谢,我们努力。
 
第二期,我本想问的是其它问题,但因敏感词太多,回答起来也很局限,故就改问两个比较靠前的新闻事件,好在我深信你们的回答肯定会有非凡效果。这两个事件是:
 
太极被自由搏击暴揍
围棋被阿尔法狗暴揍
 
对此你有何高见?
 
非常感谢,万分期待:让世界听听诗人的声音。
 
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于坚
 
1、本来就不该打。就像英语和汉语比。不可比。不通。油画和水墨比,乱比。双方都不明白他们自以为很专业的东西。大炮和大刀比,当然是大炮胜。但是胜了又如何呢?世界游戏不是奥林匹克那个玩法,只有一枚冠军。
 
2、 阿尔法胜了又如何?围棋还是要下下去,它不能就把围棋灭了吧?奥斯威辛为什么枯燥恐怖,只有拳击。
 
 
摄影:荒木经惟
于坚,1970年开始写作,摄影。著有书三十几本。住在昆明,祖籍四川资阳。
 
尚仲敏
 
我始终不了解也不喜欢太极,总觉得在那里比比划划有点装逼;自由搏击来得要直接一些,但就算一拳打出去,又能怎样?总之,我还是更喜欢金庸、古龙小说里的武林高手,不喜欢现实中的任何武力搏斗,从事这个行业的人,在我看来,要么小学都没毕业,要么初中都没有读完,怎么能让我们这些读过高中的人感兴趣呢?
 
至于阿尔法狗赢了人类围棋高手, 那是必然。围棋主要靠计算,阿尔法狗在一秒钟之内的计算量,是人类的几百万倍,那人类怎么能下得赢?只有一点人类可以聊以自慰,阿尔法狗再强大,它永远体会不到围棋的快乐,而你我可以。

 
尚仲敏,1985年毕业于重庆大学电机系。在校读书期间发起“大学生诗派”,主编《大学生诗报》,对“朦胧诗”率先进行了颠覆性反叛。后参与创办《非非》诗刊。2015年由橡皮独立出版诗集《始终如一》。现居成都。
 
徐敬亚
 
1、博击打太极:个人情感无疑非常痛快。这是现代胜于古典,实战赢于表演的典范。只是由于偶然的法规欠缺和信息越界,世界在我们眼中露出了一次破绽,一瞬间多少灰飞烟灭。自义和拳以来的武侠神话之殿崩塌了。而理性上我也深感人类间你死我活的丛林时代结束了,游戏消费时代早已开幕。肉体也可以打磨,性命也可以成为赌注以博一乐。我嘴往这边说明呼,嘴往那边说好玩儿。
 
2、阿尔法够胜柯洁:其实胜负早无悬念,网上匿名打擂几十盘已将大清诸将百分百皆斩于马下。我的内心有一种很深的悲哀。说不清楚……类似物伤其类,类似自己的师傅被打得五体投地……20年前打升降最多让我到8子的业余五段,我曾在棋盘边眼睁睁看马晓春让其8子而谈笑风生 ! 可以说围棋国手几乎是人类智慧的顶峰,如今被机器轻松戏弄。人类是否永远失去了内心的高傲 ? 作为最高生物的最后一道门槛又是什么,又将何时宣判。说实话我到现在也不明白那台大机器是怎么赢的?!虽然深度学习的什么我也知道,我是从个人经验这个角度打死也弄不明白。一个1变一个0的二进制怎么也有了心眼儿呢?但是我明白围棋毕竟是一种游戏,有规则,定胜负。那么末来呢,假如非游戏假如无规则……我想到了这个傻到没魂儿没温度的诗人小冰,于是我又乐了。
 
 
徐敬亚:诗人、评论家。海南大学退休教授。著有《崛起的诗群》、《圭臬之死》等。
 
俞心樵
 
1、要看什么样的太极被什么样的自由搏击暴揍,反过来也同样成立,要看什么样的自由搏击被什么样的太极暴揍。
 
2、围棋是高度规则化的设计,阿尔法狗在面对规则时是有一定优势的,但诗歌并无规则可循,尤其是好诗更无成规。所以,几乎可以断言,阿狗与小冰之类,可以对付围棋,但永远对付不了诗歌。回答完毕!

 
俞心樵,祖籍浙江绍兴,中国当代艺术家和诗人,美国罗耀拉大学驻校艺术家,美国SROO国际文化艺术委员会文学主席,2013年获得《新周刊》年度艺术家大奖,2015年荣获意大利Liberate国际文学大奖,2017年初正式移居美国。
 
何小竹
 
1、这个事情我没关注,朋友闲谈时听过一些,听了也没想去进一步了解,不感兴趣吧。
 
2、这个倒是主动去了解了一下,我觉得人们夸大了阿尔法狗击败围棋的意义,就好像科幻电影描述的那个机器人控制人类的世界真的很快就要来了。没那回事。这个事情被夸大,是因为我们的现实太沉闷太无聊了。我对人类还是乐观的,理由嘛,没有,就是乐观,觉得人类还有希望。

 
何小竹,诗人,作家,出版有诗集《6个动词,或苹果》,小说集《他割了又长的生活》。
 
狗子
 
1、 我想看后续,但没了。我也很怀疑,打架应该太极打不过自由搏击。太想看两派继续了。
2、 人工智能在挨个领域里打败人类,人的自毁或自救的开始吧,我觉得好!

 
狗子,1966生于北京,写作,喝酒。
 
汤巧巧
 
太极养生啊,搏击是激发人的暴力和野蛮天性啊,不同体系,你如果不理解暴力和野蛮的意义,没有自知之明、就该揍。围棋被阿尔法狗暴揍,正常啊。过心过脑的东西,要和冰冷的机器算法斗,谁赢谁输呢?

 
汤巧巧:写点诗教些书。
 
王音
 
1、  掌握了西方先进文明技能的人打败了中国体制内自封的大师,这是必然的,也是及时的。也宣告了其它领域许多都是假大空的神话而已,这就是当下中国的实际现状。
2、  围棋被人造的阿尔法狗暴揍,这是人类智慧的结晶,也是人类的无奈。每个独立的个体生命都是有限度的,而人类发明的机器人的生命可能是无限度的。所以,我个人对人类的未来是悲观的。

 
王音,1963年生于青岛,1987年毕业于山东师范大学音乐系。诗人、跨界艺术家、作家、啤酒文化研究者、青岛摇滚乐开创者。著有诗歌几百首、随笔集《青岛符号.》、《青岛符号续集》、摄影专题《啤酒屋里的青岛》、《母亲》、《Solo》、《黑色白日梦》、《摇滚青岛》、《32个乐章》等。
 
覃贤茂
 
1、我想用庄子的几句话来说出我对这个问题的第一观感:“若胜我,我不若胜;若果是耶?我果非也耶? ”“我与若不能相知也,则人固受其黮暗。”“然则我与若与人,俱不能相知也,而待彼也耶?”新闻的事件往往是孤立的和被挑选出来的,新闻事件的选择即是当下人们可能需要的或者是愿意听闻可接受的观点的选择,尽管有时候它并不能达成它所想指向的目的。
 
2、我想换一个角度看这个问题:阿尔法狗不是神,阿尔法狗其实是由“无数的围棋天才+无数的文化天才+无数的科技天才等等”造就的。柯洁不是输给阿尔法狗,柯洁是输给人类自己的总量智慧。
 

覃贤茂,男,曾用笔名:闲梦、闲梦楼主、秦文。
1964年出生于成都市近郊小镇。1981年就读于四川大学。1985年在南京某电子工厂工作,2009年回到四川,现任教于四川大学锦江学院文学传媒学院。
 
老巢
 
1、揍得好,揍得还不够狠,没能继续揍下去,很遗憾很扫兴。披着传统外衣混迹在政治、宗教、教育、医疗、文化艺术等领域,装神弄鬼、招摇过市的各种伪大师们,应该有人站出来,见一个打一个,把他们打回原形。那些满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼的骗子,该打。但因为众所周知的原因,他们被官府保护着,被愚民迷信着,这才是病根所在,我为此感到绝望和悲哀。我祈祷,天打雷劈,摧毁这块土地上牛鬼蛇神们的保护伞,让他们丑态毕露,成为过街老鼠,人人喊打。
 
2、这种揍与被揍,都值得鼓掌。人类欠揍,主动找揍,被自己制造的机器打败,才刚开个头。这使我在以先知的姿态展望未来的时候,脸上出现一种诡异的笑容。

 
老巢,1962年阳历10月30日生于安徽巢湖,诗人导演,现居北京。
 
不识北
 
两个问题根本上来说是一个问题。太极被搏击暴揍,就是数据对瞎鸡巴乱说、神棍的暴揍。搏击的训练、一拳打出多少牛顿的力、多快的速度,数据清清楚楚。太极就完全凭一张嘴了,厚颜无耻,死不要脸,胡编乱造。阿尔法狗打败围棋,也是在算法上面有优势。基本上所有的东西都可以算出来,还没算出来的,只是时间问题。所以说未来世界是算法的天下。想靠蒙、瞎猜来玩的,基本都会玩完。
 

不识北,著名青年诗人,程序猿,平面设计师,现居成都。
 
方闲海
 
1.太极被自由搏击暴揍,是一个人被另一个人暴揍。偶然,假象,正常。这不能成立一个关于武术的高低问题。
 
2.现在大部分人不相信机器人真正能写诗,写出好诗,是因为他们完全不相信人类最终会通过另一种更高明的手段而携带着基因进化到“机器人”,变成血缘关系,完全不用通过精子卵子和生殖器。相比未来的机器人(新人类)写诗而言,围棋被阿尔法狗暴揍,那简直是小事一桩,是必然的。


方闲海,1971年11月生于浙江岱山。现居杭州,中国美术学院教师。诗人、艺术家。黑哨诗歌出版计划主编。
 
袁玮
 
1、 是舆论混乱引发必须表演,需加强独立思维能力的问题
2、 独立思维有没有信仰数学的问题———总结起来,信仰什么,为什么信仰,就算神秘化,为什么神秘化,逻辑在哪儿,放弃逻辑的逻辑在哪儿

 
袁玮:1985年生于北京,现居杭州。诗人、艺术家。

余怒
 
1、通过夸大传统,杜撰“本土性”神话以对抗全球化浪潮和普世价值是中国官方和民众共同制造及分享族群优越感的一个意识形态骗局。当太极尚未摆出一个好看的泡斯就被暴揍,我们每个骄傲的中国人都“分享”到了一记响亮的耳光。好丢脸啊,也好疑惑:这个世界上还有比我们的太极更深奥莫测、玄而又玄、博大精深、学问式的、哲学般的、降龙十八掌一样无敌的法器吗?而被夸大的传统还远不止一个什么“太极”,尚有中医中药、古代科学(比如纸上的木牛流马、纸上的地动仪)、华夏文明起源时间等等。我们等着挨下一次的耳光。
 
2、 相对于第一个问题中的事件,这一次被暴揍一点儿也不丢脸,人工智能说到底还是人类智慧的体现;这一次是我们左手右手的互搏。谁赢了我们都可以准备一大篇骄傲和喜悦的致敬辞,以献给我们自己。

 
余怒,1966年12月出生,安徽安庆人。著有诗集《守夜人》《余怒诗选集》《余怒短诗选》《枝叶》《余怒吴橘诗合集》《现象研究》《饥饿之年》《个人史》《主与客》和长篇小说《恍惚公园》。
 
紫丁
 
1、太极之惨败,不止于武术,它是中华传统文化面子之败。时至今曰。官方的思想思维模式已经基本“太极”化。所以。它不是不可以败,而是不能败。就这么简单。
美国谷歌旗下英国公司研制的
阿法尔狗与世界排名第一的
中国19岁棋士柯洁三番棋赛
柯洁被虐得几度飚泪
被TPU零封的柯洁却被
日本人大赞 。为什么?
因为把围棋当作艺术
而不是算计的现在就看
日本人了!
 
2、 智能机器人已经把人类最高级的棋手彻底打败。据围棋专业人士内部讲。智能可以让柯洁两子。这说明了什么?说明智能机器并不是没有创造力的“物体”,而是可以让人类学习的一个对手和强大帮手。智能的进步会把一些过去人们纠缠不清的意识形态问题轻松解决搞定。这将是人类真正新时代的降临!其意义之重大怎么评估也不为过。

 
紫丁。男。成都人61年生。民间独立诗评人。
 
马策
 
1.深夜才看见你发来的两个问题,其时我正在操场暴走。刚刚下过一场雨,空气清新得只想大口吐纳,最好能够学习道家或功夫大师练气。好吧,暴走怼暴揍,就坐在篮球架的墩子上先回答你第一问。
 
记得搏击狂人徐小东暴打太极雷公新闻刚爆出那会儿,你就问过我这个问题。那也是深夜时分,我刚要出门暴走,只好敷衍了几句。到现在我也感觉谈不出什么名堂。但我不能认同把太极以偏概全为中国传统文化,继而得出结论“搏击打败了太极就是打败了传统文化”之类的流行观点。这过于武断,也不免虚无。传统文化是个上位概念,武林江湖无力独立承载其重。因此不说传统文化,就说精武功夫世界,也是五花八门。单说太极拳,也是门派众多,你才打败一门呢。就算你打败太极诸门,你也不能说完胜整个武林江湖,那里水流汤汤,茫茫九派。这次暴揍其实才刚刚开始。
 
的确,“一切才刚刚开始”。然后呢?然后号称武林打假、挑战整个江湖体系的徐小东被有关权力部门封杀了。看来中华武术真的是花拳绣腿,以至于需要权力止戈维护颜面?“今朕必往,我武惟扬”,实际上浩浩江湖并不怯懦,不是各门各派的精武好汉都闻风而动纷纷应战了吗?擂台比武不正是江湖悠远的传统吗?所谓吃瓜群众不嫌事大,人们想看到血雨腥风,更想知道武林传奇到底有多假。结果是看到了权力的傲慢、粗暴和羸弱。这是文化不自信,不可取也。我也看过徐小东的一些视频,觉得他真是个赳赳武夫。假如当下武林真的需要打假,那就应该获得鼓励。
 
传统武术是为防御?是为强身?是为修心?是为杀伐取命?是为止戈?其实无须深究。国人对武术的膜拜也多来自武侠文学话语。在广阔的民间社会,谁知道有多少人修炼“葵花宝典”于密室?在公共层面,传统武术最好的出路,也许就是作为民族体育竞技项目以供观赏,让武术舞术化。传统武术似无必要重建阐释学。
 
再说现代自由搏击怨怼传统武林套路,是不是像船坚炮利怨怼冷兵器,究竟孰强孰弱,我认为也只有打了才知道。也只有打遍江湖方能得出当代武林是真是假的结论。所谓拳脚之下见功夫,武无第二。因为只打了一场,样本唯一,再无后续,一切戛然而止……关于“太极被自由搏击暴揍”的新闻事件就显得不那么重要了,尽管我一度想象它庶几构成当下中国社会世相的某种实质性隐喻。
 
2.又是暴揍。人工智能阿尔法狗暴揍围棋人柯洁并不算新闻,因为去年就有韩国围棋人李世石被阿尔法狗暴揍的先例。严格来说,李世石还不算被暴揍,好像他还赢了机器一场。这次柯洁三局皆败,而其中一局又被机器赞为表现完美。如果你还记得的话,还有更早的九十年代的故事:IBM的深蓝计算机暴揍了国际象棋特级大师俄罗斯人卡斯帕罗夫。对此我记忆深刻。今日柯洁事件进一步扩张了人工智能神话,简洁然而悲壮地勾勒出人类所处的AI时代背景。如果这是人类面临的危机,今天的人类也该习惯了。
 
人是万物的尺度,人工智能是人的延伸。问题是它延伸了你的手还是脚,还是眼睛,还是语言。我好奇的是,你为什么不问“小冰写诗”的问题。我认为这个问题谈论的空间更大。因为围棋适合于数理算法的,计算机软件的基础逻辑不正是数理逻辑吗?电脑强于人脑,强在数理语言,强在算法。但凡能够被数理化的语言都是计算机的强项。但是诗歌语言我们可以称之为灵性甚至属灵的语言吧,所谓“诗人是未被承认的立法者”,诗人乃在地之上帝。会下棋的人工智能不过是人类数理套路的精密集成。世界=套路+算法。阿尔法狗的诞生,仿佛就是为了自证它才是人类世界的巨人。它是个悍然闯入者。而人工智能小冰写诗,如果不是笑话,那就意味着人类面临前所未有的危机。但是到目前为止,小冰还没有暴揍诗人吧。
 
有必要拓展话题了。这几年关于人类永生不死的预言时有所闻。这也是人工智能在作怪。阿尔法狗是谷歌公司的作品,再来看它蠢蠢欲动的新作品吧。谷歌首席未来学家雷•库兹韦尔最近有一个惊天预言:人类将在2045年实现永生(记忆中好像还有更近的说法)。比尔•盖茨这样为他背书:“雷是我所知道的在预测人工智能上最厉害的人。”雷给出的人类不死的解决方案是纳米机器人。简单来说,就是向人体注入纳米机器人,让它接管人的免疫系统,像电脑杀毒软件一样在人体内日夜工作,不断重组人的生物基因,抵御疾病,逆转人的衰老,最后拒绝死亡。大意如此。既然世上最杰出的科学大脑在为人类不死而操劳,我们不权以为信又能如何呢。问题是当生物人变成数字人,这又是人类更加深重之机还是之危呢?
 
“古人秉烛夜游,良有以也。”永生逆时而动,仿佛一步使人穿越到史前神话时代,到那时,历史将重新开始,以往的“生年不满百,常怀千岁忧”不过是漫长的文明前传。
 
也不免会有人追问:在不远的未来,假如人类果真永生不死了,人活着还有什么意义?整个世界还有什么意义?前提当然是假如人乃意义的动物。意义成就于约束条件。那么失去时间约束的永生意义何在?假如意义是胜天半子,永生乃与天同高。当可与等期,仙人王子乔。到那时,会有奇观出现吗?比如自杀将成为人类最有意义的壮举?如果是这样,人类就出现了自上帝死了之后最伟大的死亡:人也死了……人工智能风暴威力无限,几不可论。
 
最后,我认为,何妨把当今人工智能的本质目为人对机器的驯化。我猜想,人类驯化史起始于驯化动物,然后驯化植物,然后制度性驯化人本身,然后克隆、转基因之类科学性驯化动植物,然后智能化驯化机器(仅仅是一种表述,不必深究先后顺序)。驯化当然意味着控制,但也不妨扩展我们认识的边界,控制不只是压迫,某种维度上也可以导向自由。重要的依然是厘定边界。压迫与自由,人类历史尽在其间矣。所以不要恐慌,要更加开放视界看待人工智能。

 
马策,诗人,批评家。现居南昌。
 
表扬卖肉的
 
1、  这不是一般意义的打架斗殴,这是认知途径的甲午战争。认知虽与智力有关,但本质上它显现的更是一种文化模子。中国模子是有问题的,但更大的问题是,明知模子不行了,却还在那里装神弄鬼,死不认账,当真是死猪不怕开水烫?
 
2、人类之所以自以为是,是因为人类觉得自己有知识,有理性,有逻辑。当人类运用自己的知识发明出人工智能后,方知人工智能更是精于计算,人类的优势仅限于个位数,十位以上便原形毕露,一种更加高级的理性正在羞辱人类,但这仅仅还是一个开始,“人类将终结于人工智能”,这是危言耸听吗?仔细想想,好像不是。

 
表扬卖肉的,本命张军,黑社会主义诗人、作家,现居重庆远郊。
 
小引
 
第一件事情说明,人类世界一半是真实的,一半是虚拟的,假如我们认为现在是真实的话。
 
而第二件事情似乎在提示我们,所谓现在的真实有可能也是可疑的,说不定在更高意义上,比如从宇宙时空的层面上来看,我们现在一样活在虚拟世界中。
 
 
小引,男,诗人,现居武汉。著有诗集,散文集《北京时间》,《即兴曲》,《悲伤省》,《世间所有的寂静 此刻都在这里》。
 
李九如
 
黎叔,这俩都成旧闻了。
 
1、俩事有一个共性:太极高手、围棋高手都败给了科学。自由搏击属于现代体育学,阿尔法狗那是最新高科技人工智能啊。
 
2、说起来,太极和围棋,好像都是中国的“传统文化”,有人可能由此引申说,中国传统文化就是骗子,鲁迅说过,“瞒和骗”。我倒不这样看。事实上,太极和围棋不在一个段位上:围棋是登堂入室的“传统文化”,太极则很大程度上属于“江湖”和“民间”,即使在“传统文化”里,也本就算是不太入流的。
 
3、与其说太极、围棋高手的惨败表征了中国传统的不靠谱,不如说天马行空的意淫、想象,败给了实事求是的数据、演算和程序化的设计。
 
4、科学,特别是人工智能的胜利,肯定不会止于此。人工智能不是开始写诗了吗。前天我还看到机器人的书法,也很“遒劲飘逸”哦。看来人工智能在绝大部分人类事务上的胜利,均是不可避免的。
 
5、有人因此如丧考妣,大呼小叫。也有人出来安慰大家说:没事的,科学没有灵魂,人工智能没有情感,它终究代替不了人。
 
6、对此我想说,灵魂是个什么鸡吧玩意儿?它大概跟传统武术讲究的“内功”差不多吧,总之是模糊的、虚无缥缈的。如果它存在,它就一定可以被人工模拟。如果它不存在,那就洗洗睡吧。
 
7、我前几天看《异形:契约》,这片子没像很多其他科幻片那样,讲人类依靠其灵魂和情感和意志力最终获胜了。这是对的:灵魂情感这些鸡吧玩意儿,不是人可以自恃独占的,更不是人之为人的条件。亚里士多德说的好啊,人是政治动物(别跟我说“不谈政治”,说这话的人根本不知道什么是政治)。人,终究要和他人在一起,显现自身。只有在看得见摸得着的公共领域中,人才成为人。除此之外,内功、内心之类的鸟玩意儿,就等着被科学战胜吧。

 
李九如,诗人,电影史研究者,评论家。废话四中好学生。
 
周亚平
 
这两个暴揍,我都不是围观者。但暴揍好啊,动物性胜出人性,仍然是人类的进步。人类已被假模假式的灵魂咒语附体很久,更别说众多肤浅的主义与思想。回到游戏本身,原来正宗人类竟如此不堪一击。自由远没有到自由的极限,阿尔法狗还会长大。前不久也有机器写诗的,只是开发者只开发出了诗的愚蠢!如若像狗一般命名、像狗一般吠叫,诗的愚蠢史也或会被改写。灵长之灵与愚蠢挂钩,这推论何其不幸!阿弥陀佛。
 

周亚平:当代诗人,电影、电视制作人。
 
李黎
 
这两件事是孤立的,前者为政治,后者为科技或和哲学。
 
狠揍太极拳是打假,在中国这么干风险很大,也很吸引人。造假有时是一种基础和机制,挑战它不亚于一种革命,甚至会一去不返。不过我很高兴足球相对很难造假,所以更喜欢这项运动。中国足球在球场外很多领域也在造假,如几万所足球特色学校,但球场上,十一个人的团队加上真刀真枪、现场直播,造假太难了,简直是万幸。无法想象一个拥有诸多太极大师和高手的国度足球会这么不尽如人意,足球的差和真是赤裸裸的,太极的假和虚也是赤裸裸的。
 
阿尔法狗是人类万能观念的一次破灭。很多年来,人一直以自我为中、以弱者为考量对象,如已经灭绝的物种和低于自己的物种。人类很少有机会被放在一个既有低于自己更有高于自己的背景下生存。阿尔法狗之后,人类面临的问题就是这样一个问题,虽然只是围棋或运算一件事,但可以扩大到全局。外星人至今没有现身,而人工智能来了,在这样的处境下人怎么生存,未来生存还是毁灭?这是人类要思考和面对的,而且毫无经验。结局或许是人类就此退出进化舞台,或者在应对人工智能的同时自我升级,以牺牲很大比例的同类为代价,变成真正的“智人”。显然,真正“智人”的世界里很难会有毫无目的性的游戏了,比如掼蛋。

 
李黎,编辑,小说家,诗人。
 
陆渔
 
1、八国联军战义和团时候,这个问题就有答案了,现在再抄一下有意思么?
 
2、狗比人跑得快,狗比人叫得凶,狗比人忠诚,狗比人会吃屎……
最后,人把狗杀了,故事也就结束了。阿尔法狗是人造出来的,就可以弄死,断电,一秒钟!

 
 陆渔,上海,资深艺术收藏家和赞助人,戏曲评论家,诗人。
 
 
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⭕《橡皮:中国先锋文学》杂志由“橡皮先锋文学网”演变而至,该杂志由废话理论创始人、中国第三代诗歌运动代表作家和代言人杨黎主编,内容包括诗歌、小说、理论批评和跨理论批评、跨小说、跨诗歌的跨写作。
 
⭕杂志旗下创办有独立文学奖,评奖对象为当代汉语写作者,该奖一年一届,一届一个,奖给恪守独立品质、张扬先锋精神和坚持天才关怀的卓越成就者。
 
⭕橡皮同时建有独立出版机构,出版先锋诗歌、小说,扶持年轻写作者。
 
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作者:于坚 等
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